Momfluenceri iz viktorijanske ere preuzimaju Instagram
Bilo kojeg dana, Bridget Park- ili @deercircus, koliko je poznatih svojih 18.000 sljedbenika- na Instagramu se prikazuje s pletenom košarom punom rublja u boji latica i oker boje naslonjenog na njezin kuk, dok ona grli trudnički trbuh, koja je prekrivena prozirnom, bijelom haljinom koja skida pod. Sunce struji kroz slične prozirne bijele zavjese u sobi obojenoj u bijelo s jednostavnim drvenim stolom prekrivenim bijelom tkaninom. U okviru se nalazi i zidni ekrum iz makrame koji visi te vintage okvir od mjedi koji prikazuje suho cvijeće. Ova slika lijepe majke u njezinom lijepom domaćem raju je bezvremenska; moglo bi se izvući od jučer, 1921. ili 1821. A to je samo jedan primjer mnogih mama na Instagramu s estetikom usredotočenom na nostalgiju za 'jednostavnijim vremenom.' Neki od najpopularnijih ovih majstora imaju više od 200 tisuća sljedbenika, a iako većina njih izbjegava tradicionalne spon-con (neki prodaju pelene od organskog platna ili lanene remenčiće za bebe), oni prodaju svoju marku samog majčinstva, tisućljetno ružičasto ponovno pokretanje viktorijanskog anđela iz kuće.
Zašto ne? Jedva da prođe dan bez podsjetnika da mame trenutno nisu dobro. Razmišljajte o komadima o nedaćama američke majke. Kako bi trebali. No usred nemogućeg žongliranja odgovornostima i pandemijske usamljenosti, zašto ne bismo slavili male trenutke majčinstva koji su doista lijepi, vrijedni uživanja? Ova nova serija utjecajnih osoba omekšava rubove teške sadašnjosti prezentirajući njihove živote kroz nježniju leću nostalgije.
Bethany Thomas jedna je majka koja izgleda, ako ne umorna, barem kritična prema sveprisutnoj priči da se majčinstvo uglavnom treba žaliti. Thomas je travar i fotograf u predgrađu Chicaga, a preživio je godine neplodnosti prije nego što je konačno ostvario svoj dugogodišnji san da postane majka. Rekla mi je putem e -pošte da misli da njezine rane borbe oboje njezinu trenutnu percepciju majčinstva. 'To je uistinu dar, čak i u najtežim danima.' Njena hrana sadrži tratinčice osvijetljene zalaskom sunca i malu djecu rumenih obraza u snijegu.
Sentimentalists Momfluencers Zasluge: Bethany Thomas/@the.song.sparrow'Volim jednostavne stvari', kaže Thomas, 'cvijeće, prirodni materijali, pečenje, izrada, fotografija itd. Oduševljen sam kulturom doma i obitelji, a to uvelike pokreće ono što dijelim.'
Možda kao odgovor na široko rasprostranjeno izvještavanje o mamama & apos; potresan u posljednjih godinu dana, Thomas kaže da vidi porast pokušaja majki da pronađu smisao i ljepotu u majčinstvu. ' Smatra da je ideja da 'majčinstvo može biti lijepo, a ne samo naporan rad uvelike lišena društva. [I] mnoge mame u nišnim grupama čeznu da to vrate. ' Ona misli da su i na društvenim mrežama i u IRL -u: 'Ljudi u velikoj mjeri nezadovoljni izgledom svog majčinskog/obiteljskog života. Žele nešto drugo, ali ne znam da svi znaju što je to. '
Vrijedno je naglasiti da su majke 1921. ili 1821. bile na sličan način nezadovoljne majčinstvom, ali samo su neke neke mogle učiniti bilo što po tom pitanju. Bijele žene iz više klase poput Kate Chopin pisale su o tome, bijele žene iz više klase poput Julije Ward Howe krenule su u aktivizam. Sada zahtjevi brige o djeci, zaposlenja izvan posla i životne odgovornosti bez privilegija bogatstva i bjeline sprječavaju mnoge da imaju vremena ili prostora za razmišljanje bi li im vraćanje „ljepote i smisla“ u majčinstvo moglo poboljšati život.
Hadas Knox piše povijesni fantastični roman smješten u 11. stoljeće u Normandiji i Irskoj, a možete vidjeti kako njezini interesi utječu na njenu estetiku Instagrama. Kao i kod Thomasa, njezine slike prikazuju mnogo svijeća, šumske prizore i sjetu. Ne bih se iznenadio da je jedan od Brontesa zalutao u kadar. U jednom postu, u kojem Knox čita tvrdo uvezanu, vintage kopiju Alisa i Zemlja čuda sa svoje dvoje male djece smještene uz nju, razmišlja o zvucima načina disanja svoje uspavane djece: 'Njezino je brzo i duboko u trbuh. Njegov je spor, zaslađen snovima o vilama i duhovima kojima se svakodnevno udvaramo. '
Sentamentalisti Momfluencers Zasluge: Ljubaznošću Hadas KnoxKnox kaže da ona (i drugi) osjećaju da se suvremeni život kreće prebrzo. 'Osjećamo nostalgiju za starim, jednostavnijim načinima života ... više domaćim, ručno izrađenim, polako uživanim. Ne možemo zaustaviti uspon tehnologije i ono što mnogi smatraju napretkom, ali mi limenka odlučili živjeti na svoj način. Mislim da postoji mnogo slobode koja se može pronaći u nostalgiji, slaveći vrijeme kada je život bio usmjeren na obitelj, prirodu, kretanje i autentičnu povezanost, kada se život općenito osjećao više LJUDSKI. Ideja da mi limenka namjerno izabrati više onoga što je vrijedno širenja. '
Svakako treba iznijeti argument (a ja sam daleko od prvog koji je to napravio) da Instagram računa da uzdiže majčinski rad kao važan i lijep sam po sebi ističe majke & apos; agencija; da takvi izvještaji slave autonomiju koju su žene povijesno sebi htjele na jednom od jedinih mjesta (dom), i jednoj od jedinih uloga (kao majke) u kojima su mogle stanovati. I Knoxov argument da postoji sloboda u iscjeljivanju vlastitog načina života unatoč suvremenim pritiscima čini se kao promišljen način da se oda počast majkama iz prošlosti koje su pronašle moć i svrhu u domaćem životu.
No nostalgija je, po definiciji, slavlje kakvi su nekad bili - a to često znači veličanje prošlih razdoblja u kojima su mnogi ljudi sustavno potlačeni i isključeni. 'Uvijek postoji mračna strana svake ere', kaže Knox. 'Ako se vratite unatrag prije manje od 80 godina, moji su preci u Istočnoj Europi bili progonjeni zbog Židova. Možemo biti svjesni nedostataka u jednoj eri i još uvijek cijeniti ono što je u njoj bilo dobro. Time se ne želi potkopati niti izbrisati zločini počinjeni u svakoj eri i velika nejednakost koja i danas muči naš svijet. '
Cijenim Knoxovo stajalište-bilo bi reduktivno izbjegavati pravljenje jorgana ili pečenje kiselog tijesta samo zato što su rođeni u eri koja je također podržavala sustavno nasilje i ugnjetavanje. No, jednako je reduktivno apsorbirati slike ukorijenjene u prošlosti bez ispitivanja onoga što se krije u pozadini. Mnogi računi imaju štetnu sposobnost zanemarivanja nas koji ne volimo, na primjer, svaki trenutak proveden sa svojom djecom, nas koji volimo svoju djecu, ali ipak nalazimo užitak, ispunjenje i vrijednost u poslu provedenom daleko od te djece. Ne mogu prestati razmišljati o ovom naslovu, od Kelly Havens Stickle:
'Moramo rano ustati i započeti studij. Moramo proučiti kako stvoriti domaću atmosferu za kojom čeznemo. Moramo čitati domaće knjige. Moramo proučavati slike iz drugih razdoblja koje nas inspiriraju. Moramo proučavati najbolje majke u književnosti. . . Mi, kao i naši muževi, moramo ozbiljno shvatiti svoju profesiju. A možda čak i više, budući da svojim alatom oblikujemo srca, a ne drvo. ' Podtekst cijelog ovog citata za mene je da se dobro majčinstvo može definirati samo strogim pridržavanjem patrijarhalnih rodnih uloga. Djeluje, u najboljem slučaju, kao inspiracija za žene koje zaista pronalaze veliku svrhu i autonomiju unutar majčinstva, a u najgorem slučaju, kao propaganda usmjerena na bilo koju ženu koja se ne obazire na književnost o kućanstvu.
Nisu svi ti izvještaji toliko dogmatični ili toliko vezani kršćanskim vrijednostima i rodnim pretpostavkama o roditeljstvu. Neki su samo lijepi za pogledati! Ako cijenite renesansne slike, na primjer, ili francuske dvorce, francusku lavandu ili bilo što što je prošarano magijom Provanse, umjetnik Jamie Beck stvorio je vaš račun iz snova. Beckove slike su bujne, zasićene i pune romantike.
Beck mi putem e -pošte kaže da joj je cilj zabilježiti 'neopipljivu ljepotu djetinjstva - nevinost, ljubav, slatkoću prisutnu u svakom djetetu.' Tako fotografira trenutke za kojima ćemo osjećati nostalgiju za djecom kad odrastu, a ne trenutke koje ćemo rado napustiti u prošlosti, poput 'neprospavanih noći i mijenjanja pelena'. Beck tvrdi da nostalgično majčinstvo kao umjetnička inspiracija nije ništa novo. 'Bez obzira kamo otišli, sada ili prije više od 100 godina, recimo, gledajući sliku Mary Cassatt, nostalgija će biti prisutna, jer univerzalna dječja ljubav je bezvremenska. [Instagram] je način snimanja i dijeljenja, isto kao i kist i platno. '
Sentimentalists Momfluencers Zasluge: Ljubaznošću Jamieja BeckaBeckove slike su jasno i namjerno kurirane i namijenjene su njihovoj konzumaciji na isti način kao i slika. Ne biste mogli pronaći nikoga tko bi njezin rad shvatio kao iskreni odraz 'stvarnog života'. 'Svaki dan se Eloise [njezino dijete] kupam', kaže Beck, 'Ali ne, ne izgleda ovako ... to je mali prozor kreativnog učinka i tehničkog izraza za nadati se da će snimiti nešto čemu sve majke imaju pristup : njegovanje. ' Razumijem gotovo svojstveni poriv da se nekako uspravi efemerna ljepota i nevinost određenih trenutaka iz djetinjstva; Postoji razlog zašto listam svoje fotografije s iPhonea osjećajući se toplo i mutno u vezi svoje djece nakon što su otišli na spavanje. No, u stvarnim trenucima majčinstva ovaj impuls nostalgije gotovo uvijek poništava IRL interakcija majke i djeteta u mojem ne tako blaženom domaćem stanju: kukanje, bijes, guranje granica, želja, potreba. Imam preslatke fotografije svojih beba u kadi, ali vrijeme kupanja je posao. Ne snimaju se fotografije lokvica vode na podu, loše tempirane kake koje začepljuju odvod, vriskovi koji prate šampone. Iako nostalgija ima svrhu, trebalo nam je desetljeća da otvoreno razgovaramo o borbama i stvarnom trudu majčinstva. Slavljenje ljepote majčinstva i nepriznavanje značajnog posla koji majke svakodnevno obavljaju bez ikakve značajne sustavne potpore (dok se njihova tijela i reproduktivna prava i dalje tretiraju kao hrana za raspravu) nije benigna radnja.
Stephanie McNeal, koja pokriva kulturu utjecaja za Buzzfeed , napominje da je nostalgija dio momfluencer kulture od njezinog početka te navodi višegodišnju popularnost mormonskih mama blogerica kao najbolji primjer. Ona također ističe da postoji trend među milenijalcima, kako na društvenim medijima, tako i izvan njih, da se ponovno uključe u obiteljsko okruženje pod vlastitim uvjetima. Dijeleći ove stvari javno, ponekad sa stotinama tisuća drugih mama, nostalgične mame utišače prešutno govore ovo je način na koji ja biram živjeti, odabrati majku, jer mislim da je to najbolji način. Vječno prepisujemo kako je biti 'dobra' i 'loša' majka. A javni nastup majčinstva na Instagramu pojačava otrovnu igru prosuđivanja sebe kroz prvo suđenje drugima.
Matt Klein je kiberpsiholog i konzultant i vjeruje da pandemija (barem djelomično) objašnjava ovaj trenutak porasta nostalgije. 'Nostalgija je oduvijek igrala ulogu u kulturi, ali sada je njezina važnost velika. Nošenjem određene odjeće ili sportskim datiranim stilovima svatko se može transportirati do određenog vremena. . . idealno jedan bez mutirajućeg, smrtonosnog globalnog virusa. '
Stalno se vraćam na ideju 'usporavanja' i 'uzimanja vremena' za cijenjenje majčinstva. Budući da je vrijeme, posebno sada, roba koju si mnogi ne mogu priuštiti, niti je to bilo nešto čemu su mnoge majke iz prošlosti mogle pristupiti. Privilegija je velika u pozadini nostalgije po momfluenceru, što Jamilla Svansson-Brown odmah ističe putem e-pošte. Svansson-Brown kreator je sadržaja i YouTube na stranicama Jamilla i Que, a na Instagramu piše o svom iskustvu crnke, homoseksualne majke, a svoju platformu koristi za razmjenu informacija o braku i mentalnom zdravlju. Na njezinoj hrani nema tone svijeća, ali postoje blagovaonske stolice od mahovine, zelenog baršuna, selfije za trudnice, vodiči za šminkanje i objektivno slatke bebe u dugim kombinezonima.
Sentimentalists Momfluencers Zasluge: Jay Lenard'Mislim da je majčinstvo teško', kaže Svansson-Brown, 'ne želim stajati ispred prozora držeći pitu koju sam upravo napravila od nule. Iskreno volim pite iz Publixa. [Ovi nostalgični izvještaji] privlačni su onima koji su povijesno bili slobodni i sposobni stvarati živote i obitelji, ali ostavljam se zapitati gdje bi se uklopila obitelj poput moje. ' Naravno, 1921. ili 1821. godine obitelji kao što je Svansson-Brown bilo bi zakonski zabranjeno postojanje.
'Ove slike nekima predstavljaju bolji život, život u kojem su granice i rodne uloge vrlo jasni. Nema nagađanja što će vam dan donijeti ili koja vam je svrha u životu. Raskrižje nije samo bjelina, već privilegija. Na ovim slikama postoji izbor koji mnoge majke nemaju ... to mi je privilegija izbora koja mi najviše stoji. '
Sarah Mesle, kulturna kritičarka koja se specijalizirala za povijest roda i popularnu kulturu na USC-u, ponavlja Svansson-Brown-ovo mišljenje i poslala mi je poruku na Instagramu da kažem da iako nema ništa inherentno problematično u vezi s mamom koja cijeni spor, jednostavan život , postoji nešto loše u ponašanju kao da postoji izvan vremensko-prostornog kontinuuma.
'Doslovno sušim vrećice lavande i ružinih latica (kao što me naučila moja baka!) ODMAH. Ali ne mislim da je čast našim pramajkama, pa čak ni njihovo viđenje, izbrisati poteškoće u njihovom trudu, njihovo loše raspoloženje ili nevjerojatnu blagodat koju tehnologija pruža ženama na sve načine na koji rade. '
Dr. Koritha Mitchell, autorica knjige Od kabina robova do Bijele kuće , slaže se, pogotovo što se odnosi na bijele majke koje veličaju lijepo kućanstvo: 'Bijele žene mogu opravdati ignoriranje svake odgovornosti prema javnom dobru agresivnim davanjem prednosti majčinstvu. Kako netko može reći da su im prioriteti na pogrešnom mjestu ako podižu majčinstvo? Ali to je posebno majčinstvo, čija se politika temelji na tome da stvari ostanu takve kakve jesu, a ne na tome da svijet učini manje neprijateljskim prema više ljudi. ' Kaže da su takve slike i prikazi pasivno, lako probavljivi, ne samo zato što smo društveno uvjetovani očekivati da ćemo vidjeti lijepu (bijelu) majku sretnu u svom lijepom (obično bijelom!) Domu, već zato što su potrošači takvog sadržaja umoran od uznemirujuće stvarnosti suvremenog života.
A kad su u pitanju određeni računi koji postoje i cvjetaju unatoč potpunom nedostatku razumijevanja za suvremeni život ili politiku, Mitchell nije iznenađena, ali je zabrinuta pretpostavljenom moralnom dobrotom takvih izvještaja, te smatra da je bijela izoliranost u kombinaciji s ne podmukao je angažman u poboljšanju svijeta za druge. 'Koga briga hoće li crno-smeđa djeca izvan okvira ovih fotografija biti prisiljena ući u cjevovod od škole do zatvora? Što bi moglo biti važnije od izolacije mene i svoje djece? '
Nisu samo crne majke ili queer majke isključene iz nostalgične prezentacije majčinstva. Nije svaka majka koja se ne uklapa (u vrlo različitom stupnju) u Instagram -ovu reinkarnaciju kulta domaćinstva. U slučaju Doree Shafrir, i borba s neplodnošću i iskustvo 'starije mame' onemogućuju joj povezivanje s izrazito mladim, izrazito 'prirodnim' slikama nostalgične kulture majčinstva. Shafrir je suvoditelj podcasta Zauvijek 35 , i autor nadolazećih memoara Hvala na čekanju , koja detaljno opisuje njezinu priču o majčinstvu.
Pitao sam se, što ta osoba želi? Žele li da moja trudnoća bude poput ovog idiličnog iskustva? Ne provodim li trudnoću onako kako oni žele?
Doree Shafrir
Shafrir mi je rekla da je prvi put primijetila majčinsku božicu voluminoznih suknji kada je bila trudna 2019. 'Sve ove slike mladih trudnica u dugim, lepršavim haljinama, samo su se uživale u trudnoći, a ja s njima nisam imao veze svi.' Nakon tri iscrpljujuće godine liječenja neplodnosti, nije baš iznenađujuće što Shafrir nije bila veliki potrošač sadržaja za mamu na Instagramu, ali kaže da su računi za dizajn vrtića bili njezina vrata prema sepijskim tonovima nostalgičnog teritorija mama. Od @thefrenchfolk ona se sjeća kako je razmišljala: 'Oh, ovo je biti mama, ovo bi trebao biti moj vrtić, ovo je ono što bi ja trebala biti.'
Shafrir također s pravom ističe da su trudnoća i porođaj podjednako romantizirani, mnogo prije nego što vlastito iskustvo odgoja djece uopće započne. U prvom tromjesečju patila je od osakaćujuće mučnine i općenito se osjećala prilično posrano. Kad je svoje iskustvo podijelila na Instagramu, mnogi su je sljedbenici podržali, no drugi su poslali DM s porukama 'kako se usuđuješ' i 'samo čekajte'. 'I pitala sam se', kaže ona, 'što ta osoba želi? Žele li da moja trudnoća bude poput ovog idiličnog iskustva? Ne provodim li trudnoću onako kako oni to žele? '
Unatoč činjenici da Shafrir misli da su joj godine i životno iskustvo dali određenu perspektivu idealizacije majčinstva na Instagramu, priznaje da nije bila imuna na vlastite majčinske fantazije. 'U glavi sam mislio da ću imati toliko piknika. Jedan bukolični piknik za drugim, samo ležeći na deki za piknik s mojom bebom. Jer to rade mame! Imaju piknike. ' Za zapisnik, ona je potpuno u pravu. Mame na Instagramu imati piknike. Toliko piknika. Toliko košara za piknik. Toliko gingama.
Caroline Snider jedna je od onih mama koje su imale takav piknik. Tijekom telefonskog poziva koji šokantno nije prekinuo niti jedan od mojih mrijesta, Snider mi je rekla da su njezini prvi dani utjecaja na Instagramu bili vrlo 'Kinfolk'. Samo su ona i njezin muž putovali u kamionetu i 'živjeli ovim divljim, čarobnim životom'. Stvari su se promijenile kad je postala majka, a ona se našla 'očajnički pokušavajući izvesti majčinstvo na Instagramu'. Zamolila sam je za primjer te majčinske izvedbe. 'Oh, beba u dječjem stolcu kraj prozora', kaže ona. Stvarnost je bila ta da je bila 'odvezana' velikim identitetom i promjenom načina života majčinstva. Sniderino iskustvo s nepovezanošću između majčinske stvarnosti i majčinskog uspjeha uvjerilo ju je u inherentnu opasnost Instagrama, 'posebno u majčinstvu gdje je tako usamljeno, a vi davite mnogo dana'.
Sentamentalisti Momfluencers Zasluge: Ljubaznošću Caroline SniderNa prvi pogled, Sniderov bi se feed mogao opisati kao onaj koji se usredotočuje na ljepotu i domaćinstvo majčinstva. Nije teško zamisliti stotine njezinih sljedbenika koji gledaju njezine postove i osjećaju se inferiornima, isključenima, nadahnutima, potvrđenima - nešto. Snider naglašava da je putem svog računa ostvarila neke 'posebne, važne' veze s drugim mamama, ali i kaže da kao konzumentica nostalgičnih računa često osjeća i te stvari.
Snider je nedavno skinula dva mjeseca s Instagrama, a kad se vratila, objavila je fotografiju u vrhunskoj odjeći Kinfolk momfluencer: traperice Rudy Jude i džemper Babaa. Smjestila se na hrpu drva za ogrjev za koju smo mislili da je mislila da je samo sjeckana? No njezin je natpis sirovo i velikodušno razmišljanje o sjebanjima društvenih medija, koje završava sljedećim rekom: 'Oh i evo moje slike na kojoj potpuno prirodno skupljam drvo koju sam snimio balansirajući telefon na kanti za smeće dok su moja djeca vrištala u kući. '
Teško je reći da li ranjiv, kritički osviješten tekst poništava sugestivnu moć fantazije i težnje izazvane ljupkom, insceniranom fotografijom. Snider je jednako ambivalentan i završio je naš telefonski poziv riječima: 'Ukratko, nemam dobrih odgovora.' U kulturi momfluencera teško je doći do dobrih odgovora.
- Napisala Sara Petersen